Михкель Кунингас (Михаил Король)

СЛАВА ОПАЛЕННОЛИКИХ ЦАРЕЙ

Ефиопия прострет руки свои к Богу.
Псалтирь, 67:32

Куш побежит руками своими к Богу.
Псалмы, 68:32

Заслуженно избалован Русскоязычный Читатель обширной мифологической литературой, собранной по сусекам самых дальних мировых закоулков и заботливо переведенной в кириллические письмена. В этом виде предстают перед нами и "Абхидхармакоша", и "Калевала", и "Мундака-упанишада", и "Коран", и "Энеида", и "Эдда", и "Зоар", и "Аргонавтика"... Однако и лакуны встречаются. Вот и попытаемся заполнить один из достаточно странных пробелов в изложении мифов народов мира на русском языке. Нам представляется, что ранее сей форпост не был захвачен лишь по чистому недоразумению. Речь идет о эфиопском литературно-религиозном памятнике "Кебре негест", что в переводе с языка геэз означает "Слава царей". Для справки: геэз - мертвый ныне язык семитской группы семито-хамитской семьи языков. Возник в начале н. э. на территории Эфиопии в результате миграционных процессов и стал государственным языком государства Аксум. Начиная с IX века начал вытесняться родственным ему амхарским языком. С XIII века перестал быть государственным языком, но как литературный продолжал существовать до начала XX века. Ныне - литургический язык эфиопской монофизитской церкви.
То, что это произведение напрочь выпало из поля зрения империи русского языка - действительно обидная случайность, ибо в конце XIX - начале XX вв. Россия переживала короткий, но яркий период увлечения абиссинскими реалиями. Связано это было в первую очередь с возникновением российской дипломатической миссии в Эфиопии, призванной оказывать всестороннюю помощь царю Менелику II в борьбе против итальянской колониальной экспансии. Один уже титул сего правителя способен зачаровать романтически настроенную публику. "Владыка владык земных, лев колена Иудова, наследник дома Соломонова, царь над Сионом и Иерусалимом" - разве этой информации мало для того, что сунуть любопытный нос в национальные манускрипты? Или легенды о династии Соломонидов, о славном Менелике Первом, сыне царя Соломона и царицы Савской, о Ковчеге Завета, похищенным этим самым сыном из иерусалимского Храма и до сих хранящемся в Аксуме, древней столице Эфиопии, она же Сава, она же Куш... Раз этого мало для возбуждения чуть более профессионального любопытства? Плюс ни с чем не сравнимая гордость за ганнибалова потомка.
Увы, ни устные сказания, ни этнографические труды А. К. Булатовича, ни африканские сочинения Гумилева не сумели, не успели довести "абиссинский бум" до изучения и перевода на русский язык "Кебре негест", письменного собрания вышеперечисленных легенд.
Прошло сто лет, как выразился бы вышеупомянутый потомок. "Слава царей" наконец готова предстать во всем своем блеске перед Русскоязычным Читателем.
В нескольких, позволительных для вступительной статьи словах история (перемешанная с легендой) эфиопских царей и их славы выглядела примерно так:
1. Во втором тысячелетии до н. э. в горных районах Эфиопии племенами тиграи, потомками кушитских и семитских племен, основано царство Даамат, известное также под именами Куш и Шева (Сава). Торговля рабами, слоновой костью, носорожьим рогом, золотом и медью приносила царству немалые прибыли. Именно отсюда Македа, царица Савская, могла совершить свое знаменитое путешествие в Иерусалим.
2. В III веке до н. э. Даамат сменила империя Аксум с одноименной столицей, и никак не ранее, гласит наука история. А по легенде, основателем Аксума был Менелик I, сын царя Соломона и Македы. Как бы там ни было, а с этого момента Эфиопией начинают править Соломониды, вера исповедуется иудейская (естественно, доэллинистическая), а в среде народа начинают циркулировать сказания о чудесном императоре Менелике, о переносе Ковчега Завета в Аксум, о "солнце", которое оставило Израиль и переместилось в страну Куш.
3. В IV в. н. э. Соломонид Эзана и всего его царство принимают христианство. Легенды о Ковчеге подпитываются новыми источниками. Но это уже аранжировка, которая будет совершенствоваться столетиями. Для примера приведем одно из устных сказаний, записанное в XIX веке в Аксуме со слов человека из племени тиграи (тигре):

"Мать царя Менелика по имени Атия-Азеб была дочерью одного человека из племени тигре, которое приносило жертвы дракону. Поочередно каждая семья посылала к дракону свою перворожденную дочь. Когда наступила их очередь, это и сделали родители Атия-Азеб, привязав ее к кроне дерева, куда прилетал дракон... Но вот в тени этого дерева сели отдыхать семь святых, которые увидели привязанную девушку. "Кто ты? Дева Мария или человеческое существо?" - спросили они у нее. "Я человеческое существо, - ответила им девушка. - А привязана я потому, что меня должен съесть дракон!"
Трое из этих святых разузнали, где живет дракон, и убили его. Когда они убивали дракона, то капля его крови попала на пятку девушке, и ее нога превратилась в ослиное копытце. После этого девушка вернулась в деревню и показала поселянам труп чудовища, а те избрали ее своей предводительницей. Девушка взяла себе как бы в качестве министра одну помощницу.
Прошло время... Царица услышала однажды следующее: "В далеком Иерусалиме правит царь по имени Соломон. Кто бы к нему ни приехал, он излечивает от всех болезней. Если ты поедешь туда, то, как только переступишь порог, твоя нога станет, как прежде..." Услышав такие слова, царица тут же собралась. Переоделись они с помощницей в мужчин и отправились в неблизкий путь.
Когда они прибыли к Соломону, тому сказали, что к нему прибыл царь Абиссинии. "Пусть войдет", - ответил он. И вот предводительница переступает порог, и ее нога стала снова такой, какой была раньше. Соломон приказал принести хлебов, мяса и меда. И все они сели, чтобы поесть. Когда они ели, обе женщины по своей скромности ели и пили мало. И тут царь заподозрил, что они не мужчины. Чтобы проверить свое предположение, царь Соломон приказал поставить их кровати к своей опочивальне, около кроватей - кувшин с медом. Ночью они встали, чтобы немного поесть. Тогда Соломон убедился, что они женщины, которых он сделал своими женами. Затем обе женщины решили вернуться в Абиссинию, где обе и родили сыновей. Когда мальчики подросли, то спросили у своих матерей: "А кто же наши отцы?" Ответ обоим был таким: "Твой отец - царь Соломон, и живет он в Иерусалиме". Оба сына отправились в далекий Иерусалим, где и встретились со своим отцом. Царь Соломон решил оставить при себе сына царицы, очень похожего на него, но жители города стали протестовать против этого. И царь решил отправить сына домой, подарив ему ковчег Михаила. Но сын Соломона взял ковчег Марии и, прибыв в район проживания племени тигре, построил храм, посвященный Марии..."

4. К IX веку страна полностью теряет доступ к средиземноморской торговле, ибо контроль над торговыми путями перешел к арабам. Династию Соломонидов свергает династия Загве, которая некоторое время продолжает сохранять верность иудейской вере, но вскоре тоже переходит в христианство. Столица страны перенесена на юг.
5. В XIII в. в результате очередного переворота династия Соломонидов вернулась к власти, и к началу XIV века "Слава царей" оформилась в письменном виде. Печальный опыт показал потомкам Менелика, что документацию, подтверждающую право династии на престол, надо составлять вовремя. Итак, "Слава царей" - это конгломерат текстов, сложившийся под влиянием североафриканского фольклора, доталмудической иудейской литературы, христианских канонических книг и различных апокрифов.
6. Династия Соломонидов держится на престоле почти до конца XX века. В 1974 году погибает последний эфиопский монарх Хайле Селассие I (его имя до коронации - Рас Тафари). Но процветает зато по сей день названное его именем религиозное движение "растафарианство" ("растафаризм", или просто "раста"), возникшее еще в 30-е годы XX века в среде эфиопских эмигрантов на острове Ямайка, а к началу XXI века ставшее фееричной поп-религией, захватившей даже Россию. Растафарианцы утверждают, что история еврейского народа, изложенная в Ветхом Завете, - это история африканцев, что Бог давно простил свой избранный народ, и вскоре он вернется в Сион, то есть в Аддис-Абебу, что рай черного иудея - это Эфиопия… Есть у "раста" и своя Библия, и это, конечно же, - "Кебре негест".

Ну а прежде чем представить Русскоязычному Читателю "Славу царей", заметим, что народ, собравший эти замечательные легенды, и сам мифогенен, ибо, как указывают и Гомер, и Аполлодор, эфиопы - опаленнолицые - это племена, населяющие южные пределы земли и любезные богам (наряду с северными гипербореями). И боги пируют вместе с этими опаленноликими в той отдаленной точке мира, где отдыхает сам Гелиос.

СЛАВА ЦАРЕЙ
(Избранные главы)

1. О Славе царей
Толкование и объяснение трехсот восемнадцати Отцов Церкви относительно великолепия, величия, и совершенства, и как Бог дал их детям Адама, и особенно относительно великолепия Сиона и Ковчега Заветов Бога, который Он сам сотворил в могуществе святости Своей, затмив все созданное им, включая ангелов и человека. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа с доброй волей и сердечным согласием создан Небесный Сион, дабы стать местом обитания Их Славы. И затем Отец, Сын и Святой Дух изрекли: "Создадим человека по образу Нашему и подобию" ¹, и с доброй волей и сердечным согласием Они приняли это решение. И Сын сказал: "Я облачусь в тело Адама", и Святой Дух сказал: "Я буду жить в сердце Пророков и Праведников", и эта воля, и это согласие были воплощены в Сионе, Городе их Славы. И Давид сказал: "Вспомни общину свою, (которую) приобрел издревле, спас колено наследия своего, эту гору Сион, на которой обитаешь Ты" 2.
И Он создал Адама по образу Своему и подобию, дабы тот смог бы изгонять сатану в его гордыне и смог бы возвысить потомство Адама во имя Его славы. И в помысле Божьем было решено: "Стану Я человеком, и буду существовать в том, что создано мной и буду пребывать во плоти". И в дни, последующие за сим в благости, был рожден в сиянии второго Сиона второй Адам, спаситель наш Христос. И это - наша слава и наша вера, наша надежда и наша жизнь, второй Сион.

30. О том, как царь Соломон поклялся
И Соломон ответил ей так: "Клянусь тебе, что не возьму тебя силой, но и ты должна поклясться мне, что ничего не возьмешь из того, что в доме моем". И царица рассмеялась и сказала ему: "Если ты такой мудрый человек, то зачем говоришь, как глупец? Как могу я увезти из царского дома то, что не царь дал мне? Не думай, что я воспользуюсь любовью ради богатства. Да и мое царство так же могущественно, как и твое, и у тебя нет ничего такого, чего бы не было у меня. И я прибыла сюда только за тем, чтобы познать твою мудрость". И он сказал ей: "Если тебе не нужна моя клятва, то тогда сама поклянись, что мы не будем кривить душой друг перед другом, и если ты не потребуешь от меня клятвы, то и я не потребую клятвы от тебя". И она сказала ему: "Поклянись, что не возьмешь меня силой, а я поклянусь, что не возьму ничего из того, чем ты владеешь". И он поклялся ей и ее заставил поклясться.
И взошел царь на свою постель. И слуги приготовили для царицы постель на другой стороне, и Соломон сказал молодому рабу: вымой поднос и поставь на него сосуд с водой, так, чтобы царица видела это, и закрой двери, и иди спать. И он говорил рабу на языке, который царица не понимала, и раб сделал все, как приказал царь, и пошел и уснул. А царь не уснул, он притворился спящим и следил за царицей. А дом царя Соломона светился как днем, так как по мудрости своей царь воздвиг на крыше дома сияющие жемчужины, которые были подобны и солнцу, и луне, и звездам.
И царица поспала немного и проснулась, потому что было сухо во рту от той пищи, что дал ей в мудрости своей Соломон, дабы вызвать у нее жажду. И она действительно очень хотела пить, и рот был сухим, и она облизала губы, но не нашла влаги. И она решилась выпить воду, которую она видела, и она поглядела на царя Соломона, и внимательно смотрела на него и решила, что он спит глубоким сном. Но он не спал, а ждал, пока она встанет и украдет воду, чтобы утолить жажду. И она поднялась и без всякого шума подошла к подносу и подняла кувшин, чтобы выпить воды. И Соломон схватил ее за руку прежде, чем она успела выпить воды, и сказал ей: "Почему ты нарушила данную тобой клятву, что ничего из того, что есть в доме моем, ты не возьмешь силой?" И она отвечала ему в страхе: "Неужели клятва моя нарушена из-за того, что я пью воду?" И царь сказал ей: "А есть ли что-нибудь из того, что ты видела под небесами, лучше воды?" И царица ответила: "Я грешна сама перед собой, и ты освобождаешься от своей клятвы, а теперь позволь мне выпить воды". И Соломон сказал ей: "Значит, я могу быть свободен от клятвы, которой ты меня заставила поклясться?" И царица сказала: "Будь свободен от клятвы своей, только дай выпить воды". И он позволил ей выпить воды, и после того, как она выпила воды, он изъявил свою волю, и они спали вместе.
Когда царь Соломон уснул, привиделось ему сияющее солнце, будто оно сошло с небес и источало великолепие над Израилем, и после того, как немного задержалось там, оно перелетело в страну Ефиопию, и там оно светило ярче, чем когда бы то ни было. И - "Я ждал, вернется ли оно назад в страну Израиля, но оно не возвращалось. Но вот небеса озарились светом, и солнце спустилось в страну Иуды и послало свет куда более яркий, чем прежде. И Израиль из-за этого пламени возопил о том, что солнце это жестоко, и что люди не могут ходить под этим светом. Но солнце не обращало внимания на народ Израиля, и израильтяне возненавидели это солнце. И жить стало невозможно, ибо между народом и солнцем должен быть мир. И люди воздели вверх руки с посохами и ножами и возжелали погасить солнце. И они навели тьму на весь мир, и были землетрясения и осязаемый мрак. И они возмечтали о том, чтобы это солнце больше никогда не взошло. И они погубили свет этого солнца и поставили стражу у его могилы, у места, где они его прокляли. Но оно появилось там, где его не ждали, и осветило целый мир, особенно первое море и последнее море, Ефиопию и Рим. И оно не обращало больше внимания на Израиль, и оно взошло на свой прежний трон".
И когда царю Соломону явилось это видение во сне, душа его обеспокоилась. Но смысл мелькнул лишь вспышкой света, и царь Соломон проснулся во взволнованном состоянии. И еще более восхитился царицей, потому что она была сильна духом, прекрасна телом, чиста и непорочна и, правя более шести лет в своей стране и обладая красотой, хранила она свою девственность. И царица сказала Соломону: "Отпусти меня и позволь мне вернуться в свою страну". И он пошел в дом и дал ей всего, чего она только ни возжелала из прекрасных вещей и сокровищ. И чудесные одежды, которые восхищали глаз, и все прочее, что отправил он в Ефиопию: и верблюдов, и повозки, числом шесть тысяч, нагруженные самыми соблазнительными вещами, и повозки, которые шли через пустыню, и корабль, на котором можно было плыть через море, и корабль, на котором можно было лететь по воздуху, который Соломон создал своей мудростью, данной ему Богом.

31. О знаке, который Соломон подал царице
И царица возрадовалась, и она отправилась в путь, и царь проводил ее с почестями. И Соломон отозвал ее в сторону, чтобы они смогли побыть одни, и снял с мизинца кольцо, и дал ей, и сказал ей такие слова: "Возьми его, дабы твоя светлость не забывала меня. Если случится так, что зерно даст всходы, и родится мальчик, то пусть он придет ко мне, и да пребудете вы оба в мире. Когда я спал с тобой, то было много видений во сне, и видел я, как солнце встало и осветило землю Израиля, но затем оно скрылось и осветило страну Ефиопию. И нет сомнений, что эта страна нашла милость в очах Господа. И вот что для тебя: соблюдай все, о чем я тебе говорил, и тогда ты будешь почитать Господа в своем сердце и выполнять Его волю. Он наказывает заносчивых и надменных и проявляет любовь к смиренным, и он сдвигает троны власть имущих и возвышает достойных. Смерть и жизнь дает он, богатство и бедность подчиняются его воле, все принадлежит ему, и никто не может протестовать против его законов и быть супротив его суда в небесах, на земле, в море и бездне. Да пребудет Бог с тобой, иди с миром". И они расстались.

32. О том, как царица родила и прибыла в свою страну
Царица уехала и прибыла в страну Бала Задисарея через девять месяцев и пять дней, после того, как она рассталась с царем Соломоном. И в схватках и муках она дала жизнь мальчику, и она отдала его повитухе с великой гордостью и счастьем. И по окончании дней очищения она с торжеством прибыла в свою страну. И ее военачальники принесли дары своей госпоже и оказывали всяческие почести, и все пределы ее страны радовались ее возвращению. Людей знатного рода она одела в великолепные одежды, и некоторым она подарила золото и серебро, гиацинтовые и пурпурные одеяния, и осыпала их дарами какие только можно пожелать. И она справедливо правила своей страной, и никто не оспаривал ее приказов, так как она правила мудро, и Господь укреплял ее царствие.
Ребенок рос, и она дала ему имя Байна-Лехкем. И достиг ребенок двенадцати лет и спрашивал своих друзей среди мальчиков, что воспитывались вместе с ним: "Кто мой отец?", и они говорили ему: "Царь Соломон". И он пошел к царице, своей матери, и сказал ей: "О царица! Дай мне знать, кто мой отец". И царица ответила ему злобно, пытаясь напугать его, чтобы он больше не спрашивал: "Зачем ты спрашиваешь о своем отце? Я - твой отец и мать, и не надо знать тебе больше". И мальчик отошел. И во второй раз, и в третий спрашивал он ее, и домогался он, настойчиво упрашивая рассказать ему об отце. Однажды она сказала ему: "Его страна далеко отсюда, и дорога туда очень трудна. Может, тебе остаться здесь?" А молодой Байна-Лехкем был прекрасен, и все тело его, и фигура, и строение плеч его напоминали вид царя Соломона, и его глаза, и его ноги, и вся его поступь напоминали царя Соломона. И когда ему было двадцать два года, он преуспел в военном искусстве и как боец, и как военачальник, и был удачлив в охоте на диких зверей, и во всем, в чем молодые люди хотят преуспеть. И он сказал царице: "Я пойду и взгляну на лицо моего отца, и я вернусь назад с помощью Бога Израиля".

33. О том, как путешествовал царь Ефиопии
И царица позвала Тамрина, начальника купцов и караванов. И сказала ему: "Приготовься к путешествию и возьми этого молодого человека с собой, так как он требует этого от меня днем и ночью, и приведи его к царю, и верни назад в целости и сохранности, если этого пожелает Господь, Бог Израиля. И она снарядила богатую свиту и приготовила все, что было необходимо для путешествия, и подарки царю и все, что было необходимо для удобства в дороге. И она дала военачальникам, сопровождающим его, столько денег, сколько бы потребовалось им для путешествия. И она приказала им, чтобы они не покидали его в дороге и привели к царю, а потом доставили назад к ней, когда он должен будет принять царство над ее страной.
Ныне был закон в стране Ефиопии, что только женщина может править страной, и она должна быть девственницей, не знавшей мужчины. Но царица сказала царю Соломону: "С этого времени мужчина, который суть твое семя, будет править, и женщина никогда не будет править страной, только твое семя, и его семя, и так из поколения в поколение. И это должно быть записано в свитках пророков медными буквами, и свитки должны храниться в Храме, который должен быть построен в память этих событий и для провозглашения Священного Писания. И люди не будут почитать более солнце и небеса, леса, камни и деревья, морские глубины и идолов из золота, и они не будут поклоняться им, и они не будут преклоняться перед ними. И этот закон будет вечным. А если кто-нибудь преступит его, то будет осужден навеки. Только принеси кисти Шатра Откровения, который мы заключим в объятья. Мир пребудет в силе твоего царствования и твоей мудрости, которою Господь наш, бог Израиля дал тебе".
И царица отозвала молодого человека в сторону, и, когда они были наедине, она отдала ему тот знак Соломона, то есть кольцо, чтобы царь смог узнать своего сына и вспомнить ее клятву, что она будет преклоняться перед Господом до конца дней своих, она и все подчиненные ей. И затем Царица отослала его с миром.
Молодой человек со своей свитой пустился в путь, и они долго странствовали, и прибыли в страну по соседству с Газой. Это та Газа, которую царь Соломон подарил царице Ефиопии. И в "Деяниях" и в "Евангелии от Луки" сказано: "Он был правителем целой страны Газа, евнухом царицы Кандикии, которая верила слову Луки-апостола" ³.

34. О том, как молодой человек прибыл в страну своей матери
Когда молодой человек прибыл в страну своей матери, он был принят там с почестями, и когда люди его увидели, то подумали, что он совершенная копия царя Соломона. И они оказывали ему почести и говорили: "Да здравствует царственный отец!" И они несли ему подарки и подношения, тучный скот и яства, как своему царю. И народ страны Газа, граничащей с Иудеей, удивился весьма и сказал: "Это царь Соломон". Но были среди них и такие, кто говорил: "Царь Соломон в Иерусалиме, строит свой дом" - к тому времени он закончил строить Храм. А другие говорили: "Это Соломон, сын Давида". И они спорили друг с другом и послали разведчиков на лошадях, дабы проследить за царем Соломоном и выяснить, в Иерусалиме ли он, или в Газе. И разведчики прибыли к вратам Иерусалима и нашли там царя Соломона и выказали ему величайшее почтение, и сказали ему: "Да здравствует царственный отец! Наша страна встревожена, потому что прибыл туда некий купец, который очень похож на тебя. И похож он на тебя и благородной внешностью и храбростью, и достоин он всяческого уважения. Его глаза веселы, как у человека, выпившего вина; его ноги изящны и стройны, а шея подобна башне Давида, твоего отца. Он похож на тебя во всем, и тела его подобно твоему. И царь Соломон сказал им: "Куда это он хочет пойти?" И они ответили: "Мы его не допрашивали, ибо он внушает благоговение, как и ты. Но его люди, когда их спросили, откуда они пришли и куда идут, ответили: "Мы прибыли из страны Кандикии и Ефиопии и отправляемся в страну Иудею к царю Соломону. И когда царь Соломон услышал это, сердце его взволновалось, и он возрадовался в душе своей, ибо в те дни у него не было еще детей, кроме мальчика семи лет по имени Ровоам. И так случилось с Соломоном, как говорил Павел: "Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?" ⁴, так как Соломон на мудрость свою понадеялся и сказал: "от тысячи женщин у меня должно народиться тысяча детей мужского пола, и я этим самым унаследую земли врагов и вышвырну их идолов". Но Бог дал ему только трех детей. Его старший сын был царем Ефиопии, сыном царицы Ефиопии, и был первым, кто получил Божественное откровение: "Клялся Господь Давиду; истина - Он не отступит от нее: "От плода чрева твоего посажу на престоле твоем" ⁵. И Бог призрел Давида и обещал возвести на трон из потомства его того, кто будет рожден от девственницы, и кто будет судить живых и мертвых и награждать каждого человека согласно его трудам, это тот, кому вознесется хвала, наш Бог Иисус Христос, во веки вечные аминь. И также Он дал того, кто стал царем над Ковчегом Завета Святого и Небесного Сиона, то есть царя Ефиопии. А теми, кто правил не в Израиле, и преступал заповеди, Бог не был доволен.

Перевод с геэз: Михкель Кунингас (Михаил Король)

ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА

1 Бытие 1:26.

2 Псалмы 74:2.

3 Деяния 8:37.

4 1-е коринфянам 1:20.

5 Псалмы 132:11.